Segundo Coloquio Internacional de Escrituras Sáficas

PROGRAMA DEL SEGUNDO COLOQUIO INTERNACIONAL DE ESCRITURAS SAFICAS

Organizado por la Universidad Autónoma Metropolitana-Azcapotzalco, el Centro de Estudios Interdisciplinarios de Género de la Universidad Autónoma de la Ciudad de México y el Foro Cultural Voces en Tinta

JUEVES 14 DE FEBRERO DE 2013

Casa Rafael Galván (Zacatecas 94, entre Córdoba y Orizaba, Col. Roma Norte, México, DF)

10:00

Registro de asistentes e inauguración

10:30 Conferencia

 María Elena Olivera (CEIICH-UNAM): "Enqueerando la narrativa sáfica latinoamericana"

Moderadora: Elena Madrigal

11:20

Michael Yahvé Pineda (UACM): “Vinieron y se fueron”. La lesbofobia al norte de México en la narrativa de Heriberto Yépez

Ofelia López  (UNAM / Universidad de Guanajuato): "Homoerotismo y transgresión desde el Caribe: una lectura del sujeto lésbico en Espejo de tres cuerpos de Odette Alonso"

Jorge Luis Gallegos (Benemérita Universidad Autónoma de Puebla): "Amora: Hacia un primer acercamiento analítico"

Moderadora: Mercedes Castro

12:40

Leticia Romero Chumacero (UACM): "Notas sobre la amistad romántica entre poetisas mexicanas del siglo XIX"

William Johnston (UNAM): "Olga Orozco y Alejandra Pizarnik, un diálogo poético ¿y amoroso?"

Roberto Mendoza (Instituto Politécnico Nacional): "Entre las sirenas sáficas"

Moderadora: Iliana Rodríguez

15:30

Gerardo Bustamante (UACM): “Escóndeme, que el mundo no me adivine”. El discurso amatorio lésbico en el epistolario Niña errante de Gabriela Mistral"

Elena Madrigal (UAM-A): "Una autobiografía de una monja lesbiana Misereres y exultates de Celine Armenta"

Demetrio Anzaldo (University of Missouri-Columbia): "¡Yo también escribo con la tinta de mi sangre! De cuando Gloria Anzaldúa conoció su ser"

Moderador: Humberto Guerra

17:00 Presentación de libros

Presentación de Un juego que cabe entre nosotras, Memoria del Primer Coloquio Internacional de Escrituras Sáficas

Presentación de Ámbitos feministas por Inmaculada Pertusa

Moderadora: María Elena Olivera

  

19:00  

Voces en Tinta (Niza 23A, entre Hamburgo y Reforma, Zona Rosa, México, DF)

Poesía LGBT

Con: Rosamaría Roffiel, Sergio Téllez-Pon, Bertha de la Maza y Myrna Pulido

Moderador: Gerardo Bustamante

VIERNES 15 DE FEBRERO DE 2013

Casa Rafael Galván (Zacatecas 94, entre Córdoba y Orizaba, Col. Roma Norte, México, DF)

10:00

Registro de asistentes

10:15

Elena Castro (Louisiana State University): "Colapsos identitarios. El sujeto transgénero en la poesía de Txus García"

Cynthia Meléndrez (Universidad de Nuevo México): "El cuerpo femenino construcciones sociales y sexuales en: Te entrego, amor, la mar, como una ofrenda y El mismo mar de todos los veranos"

Moderadora: Elena Madrigal

11:00

Antonio Marquet (UAM-Azcapotzalco): "La burladora de Toledo de Angelina Muñiz Huberman, una vida entre la magia, la inquisición, el travestismo de una libertad libertadora"

Celine Armenta (Universidad Iberoamericana-Puebla): "Gabriela Rábago Palafox: identidad sáfica en clave de ciencia ficción, suspenso y fantasía"

Ernesto Reséndiz (UNAM): "Lesbianas y experiencias lésbicas de mujeres en cuarenta obras de cuentística sáfica mexicana"

11:50

Violeta Barrientos (Universidad Nacional Mayor de San Marcos, Lima): "Veinte años después del El innombrable cuerpo del deseo, primer poemario de poesía lésbica en el Perú"

Bethsabé Huamán Andía (Instituto Runa de Desarrollo y Estudios sobre Género, Lima): "Dos apuestas, dos propuestas: cuerpo, erotismo y amor. La poesía de Silvia Tomasa Rivera y Doris Moromisato"

Ma. Teresa Galarza (Universidad Andina Simón Bolívar, Ecuador): "Reflexiones en torno a la poesía erótica, femenina, lésbica y contemporánea: Les Motiv (Bitácora de una boda), poemario iniciático de la peruana Melissa Ghezi"

Moderadora: Elena Madrigal

13:15 Presentación de libro y revista

 Presentación de De noche el negro sueño de Jennie Carrasco

Presentación de Sapiencia por Arturo Alvar Gómez Xelhuantzi

15:30

Humberto Guerra (UAM-Xochimilco): "La dramaturgia de Nancy Cárdenas, un ejemplo"

Octavio Rivera Krakowska (Universidad Veracruzana): "Claudine en la escuela: novela de Colette y obra dramática de Nancy Cárdenas"

Moderadora: Adriana Fuentes

16:30 Conferencia

Inmaculada Pertusa (Western Kentucky University ): "Púrpura, negra, rosa y muy picante: erotizando la novela detectivesca lesbiana (española) en El primer caso de Cate Maynes de Clara Asunción García"

Moderadora: Leticia Romero

19:00  

Voces en Tinta (Niza 23A, entre Hamburgo y Reforma, Zona Rosa, México, DF)

Nuevas voces sáficas

Introducción: Adriana Fuentes

(Benemérita Universidad Autónoma de Puebla)

Letras lésbicas y su contribución en la historia de las mujeres

Con: Jennifer Puertos, Aura Sabina, Miriam Adame, Alicia Arzave Márquez y Estela Parra

Mi poema Óleo

Composición gráfica de C-Queer Laboratorio Corporal

Cuerpos y soledades de Artemisa Téllez

Según los evangelios apócrifos, aquellos que las iglesias cristiana no reconocieron entre sus escrituras fundacionales, Lilith fue la primera mujer, la primera esposa de Adán, no salida de su costilla sino creada por Dios como unidad independiente, exactamente igual que el primer hombre. Cuentan que Lilith se negaba a quedar debajo de su marido no sólo en las relaciones coitales y que, para que nadie la obligara a hacerlo en contra de su voluntad, huyó del Edén por decisión propia, abandonando incluso a sus hijos, y fue a asentarse a orillas del Mar Rojo.

Entonces el Creador, para corregir su “error” y no dejar desamparado a su hijo varón, siendo que tan inútil fue siempre, creó a Eva, la que nos “vendieron” luego como la “primera mujer” porque los jerarcas de aquellas iglesias originales y luego los que aprobaron qué libros eran convenientes y cuáles no para integrar la Biblia, satanizaron la figura de Lilith por su rebeldía y autonomía y le crearon la leyenda negra de que era una demonia, novia de Satán, que robaba recién nacidos de sus cunas, cuando en realidad fue amenazada de que si volvía al tal Jardín a sembrar su mal ejemplo entre otras mujeres, sus hijos sería asesinados con lujo de crueldad, como se acostumbraba en aquellos tiempos primeros y primordiales, según es fácil apreciar en los libros sagrados.
Con una invocación a Lilith —que es, además, homenaje y filiación— inicia este Cuerpo de mi soledad que nos regala Artemisa Téllez en este tomo recién salidito del horno de la colección Aquelarre. “Mujer loca hecha de viento […] voladora e impura”, llama Artemisa a la insumisa y la convoca a que sea una de nosotras, o a que seamos ella o sus hijas, que “no nos dé por la monogamia,/ la abnegación ni la servidumbre”, mujeres dueñas de nuestro destino y de cada paso.
Aliento y sonoridades clásicas se respiran en la intención métrica, sintáctica, rítmica y estrófica de este Cuerpo de mi soledad dividido en tres partes: Cuerpo, De mí y Soledad, títulos que juegan entre ellos para formar el nombre general de esta colección en la cual hay, al decir de su autora, “poemas marcados de sal”, pero también “gitanerías y carnavaladas”, alegrías y pasiones más o menos desbocadas, que es como debe ser toda pasión que se respete.
El cuerpo, fuente del gozo y del dolor, el mismo que Lilith no quiso domeñar bajo la insulsa lujuria del marido; ése, “el cuerpo expectante” —los ojos, las sienes, las manos, la boca naufragio, los labios, el vientre donde zurcir palabras—; ése, pues, el cuerpo, es la materia —sangre y sustento— donde Artemisa asienta y eleva la poesía. Cuerpo espejismo, artificio y fuego prometeico, “paraísos que perdimos” y encontramos.
Cuerpo suyo de soledades y también de compañías. Porque varias mujeres —incestuosas y hermanitas— habitan estas páginas. Desde la amante ingrata, perdida o imposible, hasta la voz tras la que se oculta y se asoma la autora, esa “alegradora/ arena de su mar/ escribidora” con “el cuerpo expectante” y su “esencia/ de mujer y de lesbiana”. Con ella conviven, entre otras muchas, verso tras verso, la que apela a su humana y amatoria ambivalencia cuando afirma “jamás diré/ que fuiste mía”, pero al mismo tiempo, “jamás diré/ que no te tuve”; aquella que, “vacía de palabras, rota”, se regodea en ciertas “soledades/ más allá de la razón” y espera “el dulce beso de la muerte”, pero también la que decreta —ese verbo tan de moda—: “soy el camino […] y tú, el horizonte”, lo cual quiere decir que seguiremos avanzando —ella, nosotras, todos—, con paso cierto, y repitiendo: “No me callo, no me aguanto/ no tengo por qué soportar/ no me doblego ante nada”.
Celebro con sumo gusto este libro en el que “Cenicienta se suicida” y dos incestuosas hermanitas comparten el amor de una “guerrera/ con ínfulas de bruja”, hija sin dudas de Lilith y, antes de dejarlos con una breve muestra de esta poesía, rescato para el final —que siempre será un nuevo principio— esos versos que dicen: “me queda siempre/ bajo/ la/ manga,/ una esperanza breve”.

ORACIÓN A LILITH

Mujer loca hecha de viento
Lilith voladora e impura
rompe el espacio y el tiempo
y ven a nos sin premura.
Insumisa y primigenia madrastra
de las Evas rechazadas hijas
haz que en nuestros blancos lechos
nunca falten besos, calor ni compañía:
que las estrellas nos iluminen
que nunca se acabe el deseo ni el vino
y que no nos topemos nunca
ni opresor ni cadena por nuestro camino.
Que no nos dé por la monogamia,
la abnegación ni la servidumbre
y que siempre seamos leales
a nuestra naturaleza de brisa y lumbre…



SUR

Quisiera mirarte,
tenerte,
zurcirte
en el vientre
las palabras
que resuenan
en los huecos
de mi mente.
Llenarte
las manos
con estos
espacios rotos
que me quedan
entre el aire
y tus rincones
ignotos…



MÍAS

Tengo dos amantes,
dos esposas, dos amigas:
una que ya no es
y otra no, todavía.
Por las dos yo velo y pienso
y por las dos me preocupo:
de ninguna nada espero
más que, tal vez, a futuro.
Las dos se parecen mucho,
se gustan, se conocen;
las dos son amigas
entre ellas, mías
y a la larga o a la corta
todas somos familias;
mujeres locas de viento,
incestuosas hermanitas…



CARNAVALESCA

A Gugus, que no conocía el mar

Gitanerías y carcajadas,
panderos, sonatas,
besos y champaña;
las manos unidas,
los pies que no paran
patinan el aire
en eróticas danzas.
En la lejanía,
de estrellas rodeada,
la luna nos mira
con su gorda cara.
Gitanerías, carnavaladas,
caminos jarochos
de locura y danza,
los días de marzo
que nunca se acaban
en estos caminos
de lascivas galas.
Frente a nuestros ojos
pasa la comparsa
tres mil corazones
nos vuelven la espalda,
nos damos un beso
salado de playa
y obscura nos cubre
la noche encantada.
Gitanerías y carcajadas,
rumbas y danzones
invaden las almas
y junto a las horas
de azul mascarada
la mar canta eterna
un vals que no para…



NORTE

Soy el camino,
un camino
y tú, el horizonte.
Soy la brisa,
tú la lluvia,
tal vez luz,
tal vez el norte…
Pero jamás diré
que fuiste mía,
jamás diré
que no te tuve,
porque ese suelo
que pisa el caminante
sin ser su propiedad,
lleva su nombre…

I Coloquio de Escrituras Sáficas

PROGRAMA GENERAL

Miércoles 24 de noviembre
Centro de Investigaciones en Ciencias y Humanidades (CEICH)
Torre II de Humanidades, UNAM


09:30-10:00
Registro de participantes y firma de asistentes que requieran constancia (80% de asistencia al Coloquio)

10:00-10:45
INAUGURACIÓN
Dra. Margarita Favela Gavia
Secretaria Académica del Centro de Investigaciones Interdisciplinarias en Ciencias y Humanidades

CONFERENCIA INAUGURAL
Gisela Kozak / Universidad Central de Venezuela
Estudio multidisciplinario de las representaciones de la mujer lesbiana

10:45-11:45
MESA 1 PROSAS PIONERAS
Modera: Odette Alonso / Dirección General de Publicaciones de la UNAM
Cynthia Berenice Ruiz García / Instituto Nacional de Educación para los Adultos
Seguramente así aman las diosas. La prosa poética en Amora de Rosamaría Roffiel
Lorena Sanmillán / Escritora y promotora cultural de Monterrey, Nuevo León
De las amoras a las insensatas
Ma. Elena Olivera Córdova / Universidad Nacional Autónoma de México
Amora: literatura de compromiso sociosexual

11:45-12:00
RECESO

12:00-13:00
MESA 2 TONOS DE LA ESCRITURA SÁFICA
Modera: Haydeé García Bravo / Centro de Investigaciones Interdisciplinarias en Ciencias y Humanidades, UNAM
Erika Castillo Zamora / Escritora, guionista, teatrista, nicaragüense
La sexualidad poética del feminismo
Sergio Téllez-Pon / Director Literario de Quimera Ediciones
La visualización y la creación de la identidad lésbica
Norma Mogrovejo / Universidad Autónoma de la Ciudad de México
Literatura lésbica desde el activismo

13:00 -14:20
MESA 3 CUATRO FILONES POÉTICOS
Modera: Gerardo Bustamante Bermúdez / Universidad Nacional Autónoma de México
Nadia Rosso / Coordinadora del Grupo Lésbico Universitario de la UNAM
Lectura sáfica de Sor Juana Inés de la Cruz
Moisés Ayala / Escritor, miembro de creadores en el área de literatura del CONARTE
Poesía sáfica en el noroeste de México
Iliana Rodríguez Zuleta / Universidad Autónoma de la Ciudad de México
Construcción de las otras en la poesía de Silvia Tomasa Rivera
Elena Madrigal / Universidad Autónoma Metropolitana-Azcapotzalco
Cuerpo penitente y deseo lésbico en la poesía de Concha Urquiza

14:20-16:00
COMIDA

16:00 - 16:30
PRESENTACIÓN DE LIBRO
Artemisa Téllez / Cuerpo de mi soledad, México, Aquelarre, 2010

16:30 - 17:00
PONENCIA Y PRESENTACIÓN DE LIBRO
Ana Francis Mor / El humor en la literatura lésbica
Manual de la buena lesbiana, México, Emeequis, 2009

19:00
VOCES EN TINTA
Yolanda Arroyo / Performance



Jueves 25 de noviembre
Librería Voces en Tinta
Amberes 23 A, entre Reforma y Hamburgo, Zona Rosa


10:30-10:40
Mesa 4 De versos, estrofas y rimas

Presentación de la mesa , Elena Madrigal

Flor De Anda, Triángulo de sombras y otros poemas
Lorena Sanmillán, “Y duermes”
Gabriela Robledo, Fricciones
Lucero Balcázar, “Solicito esposa”
Moisés Ayala, “Carta a una amiga”
Karina Vergara, Testimonio de dos tiempos y Esta boca
Saida Portilla, “Tinta doméstica”
Teresa Larumbe, Bajo las sábanas y Más allá del deseo
Julieta Gamboa, “Teoría del cuerpo”
Eleonora Requena, “Textos de malevaje”

12:20-12:50
Receso

13:00-14:30
Mesa 5 La narrativa sale del clóset. PARTE I

Ma. Elena Olivera, Presentación de la mesa
Carmen Duarte, La danza de los abanicos
Celine Armenta, Miseres y exultates. Viñetas autobiograficas de los 10 años que la autora paso en el convento
Odette Alonso, Espejo de tres cuerpos y Con la boca abierta
marian pessah, “El bar de Manu”
Analhi Aguirre, Devenir
Elisa H. Blengio, “Caída libre”
Fabiola López, “Idilio”

14:30-16:00

COMIDA

16:00-18:00
La narrativa sale del clóset, PARTE II

Gisela Kozak, “Vidas en rojo” y “El sonido del deseo”
Miriam Adame, Sin título
Noé Blancas, “Ruega por nosotros, Virgen de las Grietas”
Paulina Rojas, “Ifis”
Colectivo Patlatonalli, “Cuentos infantiles para familias lésbicas”,
con la presencia de las autoras Rosamaría Roffiel y Lorena Mondragón Rocha y de Juan Rodríguez Matus
Yolanda Arroyo, Cachaperismos: literatura transgresora de disidencia puertorriqueña

18:00-18:30
RECESO

18:30-18:50
Belem Sánchez, Inauguración de la exposición La calle NO es de NADIE


Viernes 26 de noviembre
Casa de la Primera Imprenta de México
Licenciado Verdad 10, esq. Moneda, Centro Histórico


10:00-11:00
MESA 6 ESCRITURAS DEL YO
Modera: Humberto Guerra de la Huerta / Universidad Autónoma Metropolitana, Xochimilco
Javier Norambuena / Poeta, ensayista y crítico cultural chileno
Lesbotropía sudaca: cuando Gabriela Mistral salió del clóset en México
Gerardo Bustamante Bermúdez / Universidad Nacional Autónoma de México
Que no somos iguales… dice la gente. La construcción autobiográfica masculina en Las verdades de Chavela Vargas
Gilda Salinas / Dramaturga y narradora mexicana
El teatro lésbico en México. El legado de Nancy Cárdenas

11:00-12:00
MESA 7 SAFO DE LESBOS, LOS ORÍGENES
Modera: Renata Sánchez Gudiño / Universidad Autónoma Metropolitana, Azcapotzalco
Jennifer Mónica Puertos / Universidad del Valle de México
Safo, su poesía y psicoanálisis
Mabel Haro Peralta / Universidad de Sevilla
Subversión poética, subversión política: Safo de Lesbos desde la teoría feminista
Leticia Romero Chumacero / Universidad Autónoma de la Ciudad de México
Entre la fascinación y el cuidado: la recepción de Safo en la crítica mexicana del siglo XIX

12:00-12:15
RECESO

12:15-13:15
MESA 8 POESÍA, TIEMPOS Y GEOGRAFÍAS
Modera: Carmen Dolores Carrillo Juárez / Universidad del Claustro de Sor Juana
Paloma Martínez-Carbajo / Pacific Lutheran University Tacoma, EUA
Entre Catulo y Ana Rossetti: 'Lesbia' o la ilusión del deseo
Elena Castro / Louisiana State University
(Des)haciendo el género: la poesía lesbiana de la posguerra española
Gisela Kosak / Universidad Central de Venezuela
Palabras sin nación. Diáspora y lesbianismo en la poesía venezolana

13:15-14:40
MESA 9 CONSTRUIR LAS PERSONAJAS
Modera: Lidia García Cárdenas / Colegio de Ciencias y Humanidades, UNAM
Inmaculada Petrusa / Western Kentucky University
De monstruo a heroína: la trayectoria del personaje de la detective lesbiana en la literatura española contemporánea
Víctor Mario Rocha Monsalve / Universidad Diego Portales Santiago, Chile
“¿Cuándo su inclinación amorosa empezó a desviarse?” Escrituras del cuerpo lesbiano en el Chile de los cincuenta
Rogelio Guedea / University of Otago Dunedin, Nueva Zelandia
Ambigüedad es tabú: la construcción del personaje sáfico en Conducir un tráiler
Ernesto Reséndiz Oikión / Universidad Nacional Autónoma de México
Las otras miradas: la configuración de personajas lesbianas y disidentes sexogenéricas por parte de quince autores mexicanos

14:40-16:00
COMIDA

16:00-16:50
PRESENTACIONES DE LIBROS
Bárbara Durán / Biometría de un silencio, México, Solvencias Creativas, 2010
Reyna Barrera / Luna zoológica, México, Les Voz, 2010
Elena Madrigal / Contarte en lésbico, México, Éditions Alondras, 2010

16:50-17:00
CLAUSURA
Dr. José A. Ronzón León, Jefe del Departamento de Humanidades de la Universidad Autónoma Metropolitana-Azcapotzalco

19:00
VOCES EN TINTA
Retrospectiva de la literatura sáfica mexicana

20:00
Entrega de constancias a quienes hayan cubierto el 80% de asistenc

Mi Espejo y la polémica Ebrard/Sandoval Íñiguez

Con mis buenas amigas Lorena Sanmillán y Elia Martínez-Rodarte durante

la presentación de Espejo de tres cuerpos el sábado pasado

en el Gargantúas de Monterrey

Elia Martínez-Rodarte, amiga, escritora y periodista saltillense que me hizo el honor de presentar el sábado pasado mi novela en Monterrey junto a Lorena Sanmillán, ha escrito en Libro de Notas (Diario de los mejores contenidos de La red en español) el texto que a continuación les comparto (y que también pueden leer directamente en su sección Porque me quité del vicio), en el cual vincula mi Espejo de tres cuerpos con la enconada polémica que protagonizan por estos días el jefe de gobierno del Distrito Federal, Marcelo Ebrard, y el cardenal Juan Sandoval Íñiguez a propósito de la ley que permite en la Ciudad de México el matrimonio y la adopción a personas del mismo sexo.

Espejo de tres cuerpos

por Elia Martínez-Rodarte


Marcelo Ebrard, jefe del gobierno de la ciudad de México y el arzobispo Juan Sandoval Íniguez, connotado jerarca católico en este país, se la están jugando buena.
Uno porque defiende sus iniciativas y la separación de iglesia y estado, y el otro porque las quiere tumbar: le incomoda la idea de que dos personas del mismo sexo se casen y adopten criaturas.
La pelea, además, es por una difamación. Sandoval Íñiguez acusa de cohecho a Ebrard y éste justamente se defiende.
Aunque apoyo, sustento y admiro el hecho de que en la ciudad de México, mi amado D.F., ya se estén llevando a cabo los matrimonios entre personas del mismo sexo, respeto el derecho del arzobispo a oponerse a ellos. Aunque su estrategia de asegurar con una dicencia, presuntamente falsa, que el gobierno de la capital fue “maiceado” (ash…demasiado vocablo de rancho que implica que el regente de la ciudad de México ha sido corrupto para plantear una ley que autorice las alianzas matrimoniales entre personas de la misma preferencia sexual) me parece nefasta. Sin embargo, las armas, sucias o justas, siempre se enarbolan en la guerra.
Cuando una está tan convencida de que algo es bueno, como creo que son los matrimonios entre personas del mismo sexo y la adopción de criaturas por parte de éstos, a veces es un tanto difícil entender el punto de vista, como en este caso, de los opositores como los ministros de la iglesia católica y similares.
Además a mí no me ha tocado vivir ningún tipo de discriminación y mi condición de madre soltera heterosexual me ha permitido capotear con cierta libertad cualquier comentario discriminatorio. Ello pese al afán de cierto sector de la población de colgarse de lo que catalogan como normal. Que todavía no sé qué diantres sea…
Acabo de leer una novela, que les recomiendo, cuyo nombre es Espejo de tres cuerpos, de la escritora cubano-mexicana Odette Alonso. Las personajas principales son lesbianas. La trama es harto dramática, intensa y sobre todo, cuenta una historia de amor que es estrujante. Cuando menos lo esperamos, nos encontramos en la liana de emociones tremendas, triángulos amorosos, líos de faldas a niveles hardcore y una telenovelota inmensa de proporciones épicas.
Pero una de las subtramas que mucho me conmueve, es la visión de la escritora para mostrarnos ese mundo que es difícil comprender como lo es el de la discriminación a las personas de la comunidad lésbica. Tener que vivir bajo una apariencia de buga, heterosexual es un trabajo de tiempo completo para quienes no se animan a salirse del clóset. Existir en una sociedad capoteando las malas caras y la sectarización por ser mujer que gusta de mujeres y se exhibe, es otra jornada y es cansado, a veces triste. Asumir la preferencia y orientación sexual en la cancha abierta de la convivencia humana siempre va a ser un acto que tendrá consecuencias.
La razón de ello es porque, como en la novela se expone, las lesbianas por ejemplo, ponen a consideración sus actos y su ser sexual en el aparador, en donde muchas personas las van a juzgar, incluso a erradicar de ciertos círculos.
Una de las protagonistas, Ángeles, está a punto de ser despedida de su trabajo por una relación que mantiene con otra compañera. Berenice, más liberal y “asumida” se la vive en la mira de los demás porque es reprobable que sus sentimientos y emociones sean “tan” públicos. Nunca terminan por complacer a nadie. Esto a muchas chicas de orientación lésbica les viene valiendo…A otras todavía les duele y les lesiona ser señaladas.
A vista amplia, la cuita que se traen el arzobispo y el jefe de gobierno del D.F. guarda muchísima relación con lo que les cuento de la novela de Odette: Íñiguez representa a esa parte de la sociedad que prefiere no integrar a las personas de la comunidad lésbico gay bisexual transexual e intersexual y que les orilla a éstos al estigma. Ebrard al final de cuentas, defiende el derecho a la diversidad.